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圣经中对丈夫说的话(一)  

2009-09-11 17:59:02|  分类: 圣经辅导 |  标签: |举报 |字号 订阅

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标签:圣经婚姻辅导 

林慈信

 

丈夫的工作

爱的前导

从以弗所书第五章二十二节起的一段经文中,可以用两句问话囊括起来:

丈夫,你爱妻子至为她舍命吗?

妻子,你爱丈夫至为他而活吗?

 

保罗先对女的说,然后才对男的说,所以我们就照他的次序。

 

现在来看看第一个问题,看它在信徒家庭中有何作用。

丈夫对妻子的关系是甚么?

一页纸有两面看,一面是要顺服,女人要顺服丈夫,如同教会顺服基督。

保罗用三方面清楚明确地指明这一点,以至没有人能逃避这个责任。

神把这责任放在所有信徒妻子身上,为她本身的益处,也为她丈夫的益处。

 

他说,妻子要顺服丈夫为自己的头,正如基督是教会的头﹙23节﹚。

从这里他开始解释做‘头’的责任:

‘你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。

要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,

可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疪的。

丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。

从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。

因我们是祂身上的肢体。

为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。

然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样,妻子也当敬重她的丈夫’﹙弗五23-33﹚。

如果做妻子的觉得难以遵照神的吩咐去做,

请比较一下保罗对丈夫们的话,就知道顺服还算简单。

 

不错,顺服是要学习的,很难,根本与人本性相违,我们不喜欢顺服,里面的旧人要反叛。

但主耶稣对丈夫们的要求,相形之下,妻子们的际遇舒服得多了。

 

丈夫这一面是说到做头,祂吩咐你们做丈夫的,要彰显祂在教会中为头的地位。

 

试想,妻子在另一面要表现教会对基督的关系,这关系原该是完全无疵的。

我们却知道实在有很不完全的地方。

 

但是基督为教会的头,正好与教会在顺服上的瑕疵相对照,祂是完全的。

祂为首的地位永远是正确不偏的,是满有智慧的,永远蕴涵着神全部的心意。

而你,就要表现出来,这是神放在你肩头上的任务。

这显然是力不胜任的,罪恶软弱的人无法承担这重任。

你也知道自己无法实行这命令,

只有当圣灵在你生命中动工,你才能彰显出主对教会的爱与领导。

 

虽是这样,你对妻子的关系,绝不能稍为低置。

在你一切所行的事上,都要活出祂自己。

实在的,要在与妻子的关系上像基督,是一项极巨大的吩咐。

 

你要做一家之首,包括你妻子,正如基督为教会之首。

 

你一失败,不但亏负妻子,而且亏负了主,不能代表了祂对教会的爱。

因此你的任务是极为严肃的,你在婚姻上不能反映主自己,你就亏损祂的名。

神给你的呼召,是要你在家中为首的地位上显明基督的样式。

神对丈夫和妻子都有祂的吩咐,并没有偏重任何一方。

神对妻子的吩咐,并没有使她身份低于丈夫。

信徒妻子切勿忘记自己的任务或轻忽本份,以为只有丈夫才需要在婚姻上彰显基督。

 

各人都各自彰显基督,同时两人亦必须顺服基督,听从祂所有的命令。

彼此之间只是位份不同而已,

但是正因这位份之不同,丈夫若失职,就特别亏损了主的形像,是与妻子无涉的。

 

例如,基督在家中的主权集中在丈夫身上,不是集中在妻子或儿女身上。

神把家庭的权柄交在丈夫手上,他有责任使用它,用在荣耀主的方向上。

妻子的责任并不同。

 

所以,丈夫在家中如何任用主权,直接影响他彰显基督,关系至为重大。

同时,他若失败,就特别在人面前羞辱了基督。

现在来看看丈夫的责任。

 

他作为一个基督徒,直接向神负起全家的责任,他是一家之首,

为首即为领袖,不单指权利与主权,不单指穿上制服,有指挥操纵大权。

 

这些都必然有,但加上一切权利所必有的任务。

丈夫必须在这为首的地位上,负起做领袖的责任,他必须真真正正领导这个家庭。

领袖是名符其实的领导,并非虚有其名的。

他不但有外在的能力,也有内在的能力。

丈夫对家里任何事都有责任,他不可以对某些事懵然不知的。

 

他儿女的任何事,都不可以瞒住他不经他同意。

他妻子不可以在教导上、行事上、言语上进行丈夫所不同意的事,这是他被召为首的权柄。

当然,执行这为首的权柄并不容易,这就是上章所论到的地方。

 

一家之首必然是控制全家的,包括妻子,这是最难的一部份!

怎样控制一个女人?这有待解答。

先注意,作为一家之首,他必须使全家受他指挥。

前面提过的提摩太前书二章十一至十三节,保罗开列了监督的资格,

他们的生活与品德,监督是全群的榜样。

 

请听他的话,除了其他的条件,他必须‘好好管理自己的家’﹙就是为首的意思﹚,

‘使儿女凡事端庄顺服,人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?’

 

圣经中有三次称丈夫为家的管理人。这处是其一。

在第十二节,执事也同样要好好管理自己的家和儿女。

家庭中包括的各样人等,不用在此多说了,其中会有仆人,私人教师之类。

 

问题是:

丈夫要统察一切,这里尤其提到儿女。

他的家必须在他管治之下,他是住在他家里所有人的头。

保罗在以弗所书第五章特别提到,他不单是儿女的头,更是妻子的头﹙23节﹚,

他要负起这领导的责任,这是他的职责。

上一章已说过,做领袖并不是把妻子的才干恩赐压抑。

也不是完全不顾妻子儿女而妄行决策,不让妻子有任何决定或行事的自由。

圣经的意思恰好相反,

好的管家懂得如何用人于事,他懂得怎样使妻子儿女各尽其所能。

 

那坐在城门口的长老必然是个管家,

他在妻子身上发掘神所赋予她的各样才能,并且鼓励她付诸应用。

 

她就用这一切造福丈夫及家庭。这就是好管家的工作。

他要谨防不埋没或破坏妻子的才干,而且能尽量使用。

好管家知道神给妻子做他助手,他记得圣经说:得着贤妻的就得着好处。

 

他不会把她视作附累,乃是神给他的美福,有用的,对他有帮助的。

她是助手,既是助手,他就得让她帮助,并鼓励她献出助力。

管家眼目遍察家中各事,却不必事事自己动手。他只需掌管全局,使事事顺遂。

他知道家中发生的一切事,知道各事务进行的情形,

有需要的时候,他会插手改良修正或帮忙。

 

当然,这不是说他袖手旁观,甚么也不做。

他当然要负他的责,尤其是当今的丈夫,管家的责任很重大。

家的管理一向不容忽视,时至今日,则尤为要紧,且日增无已。

昔日,丈夫住在农村社会里,

他的工作就在当地或附近,午饭多半回家里吃,出门远行也不像今日的轻易。

 

今日的丈夫一早出门到市中心工作,晚上才回来睡觉。

他工作五日,天天如是,只有周末才见见家人的面。

 

现在的农庄也改变了,

爸爸回来吃午饭,但儿女们都到外面学校念书去了,他们不回家吃午饭。

 

人们在路上都坐汽车,人与人已不再见面。

 

因此,做丈夫的既少在家,与家人接触少,

就更加需要竭力保持联络,透过妻子了解家中的一切。

他必须经过与妻子商谈,知道家中各事,务使按正规而行,修正一切错误。

 

神并没有因时势变迁,就把丈夫的责任卸去。

虽然似乎越来越难执行任务了,但今日为父的,与昔日为父的责任同样不变。

所以,他们就更该好好思想并实行管家的职任。

领导全家的意思,

是要照顾全家的需要,肉身的需用、食物、衣服、居住…,

这一切称为日常必需的,都要供给他们。

 

 

 

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